易經學苑

 
  
解說：
看坤卦不能只是瞭望廣袤無垠的大地，而是要思惟土地承載萬物含藏萬物的特性，即使是科技文明發達的今天，使用的資源也是從蘊藏資源的土地開發出來的。坤卦說君子以厚德載物，所以坤卦有承受接納的意思。坤承受接納了誰的能量？坤與乾互為錯卦，所以坤卦是接納了乾卦的能量，因而有了生生不息的生命力。太極的邏輯思惟認為，坤的能量來自於乾，所以土地的能量來自於天。因為土地接收了天運轉不息的生命力，生命力來自於天上的水(雲行雨施，品物流行)，所以土地就能生長滋養萬物。嘗試思惟一下太極圖，黑的圖像中有一白點(魚眼)，就是說土地裏面蘊含著天的陽性能量，否則土地如何能生長涵養萬物。

 
貝多芬 月光曲 http://www.youmaker.com/video/svb5-5fefe8fca30a43a99d184ad42319325a085.html.%E8%B2%9D%E5%A4%9A%E8%8A%AC-%E6%9C%88%E5%85%89%E6%9B%B2-Beethoven-45-Moonlight-Sonata.html
第一卦　乾為天　乾上乾下

第五卦 水天需，君子以飲食宴樂
需卦在蒙卦之後，蒙是幼兒的蒙昧無知，所以教導幼兒認識這世間，但當認識之後就會產生欲望；比如說與求知無關的吃喝玩樂等等欲望。水能夠在天上，當然是水氣凝聚而成的雲，要達到能夠下雨的程度必須要有足夠的水氣，當雲氣厚重的時後就會形成烏雲遮日的現象。烏雲蔽日就是要下雨的徵兆，要下雨了就要有所準備，這就是需。另一種情形是要累積足夠的水氣才會下雨，所以不能夠急躁，當等待事情的自然發展，一切自然能明白。下雨之前烏雲蔽天，一切現象晦暗不明，所以不要急於做決定，當等雨過天青以後一切自然明白。
解說﹕

 
第四卦山水蒙，君子以果行育德
第三屯卦是生命誕生的現象，生命誕生之後就是小生命，也就是幼兒蒙昧無知的階段。我們看卦象要有邏輯串連，生命誕生後就是要啟蒙教育。卦象上是山下有水，水往低處流，山下的水一定是從山上下來的，這水通常是河川的上游。山裏的水一路往外流出去，在流出的過程就接納了匯集而來的水，因而不斷的擴大成了大江大河。如同生命的成長過程不斷的接收世間的訊息，因而逐漸的成熟茁壯。
解說︰

 
解說：
震卦一般的概念是打雷的雷，如果用這種角度去理解卦象，有許多卦很難去解決。如有一卦是山雷頤卦，頤是吃東西保養身體的意思，山下打雷怎麼會跟飲食連得上？所以與其說是打雷，不如說是陽性的能量由下往上的運動。由下往上的運動會使物體搖來晃去不安穩，所以下方的動會動到基礎。上方坎卦可以說是水，水在易象中的符號是危險的意思，也可以理解是四處流動的力量。可以想像一個場景，不斷的下雨使水位不斷的升高，這時候要有所行動當然是很危險的。而這樣的大雨是下在那裡，當然是下在山區，何以見得？因為屯卦與山水蒙卦互為綜卦。
而生命的能量有陽性與陰性，陽主進主動，陰主退主靜。生命的初始，是來自動態的生命能量引發，動態的生命能量發生是由小而大，由近而遠的逐步發展，也就是先由內部改變再引發外部的改變。屯卦的下卦震卦是內部引發變動，就好像是內心升起了某一種欲望或想法。當內心引發欲望或想法，就想要冒險僥倖行事。

 
 
 
 

   
六十四卦緣起
畫卦︰
易經以一畫表示陽爻，以兩點代表陰爻，用三爻組成一卦，所以共有八卦。而世間萬象是相對，有上就有下，有內就有外，不可能是有上無下或有內無外。所以上有八卦下也有八卦，因而組成八八六十四卦。所以一卦有六爻，畫卦要由下往上畫，如植物是由下往上生長。

   
先天卦：
先天八卦，又稱伏羲八卦，這是依據太極兩儀四象八卦的發展順序而建立的。卦的順序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。其排列方式是陰陽對等，如乾天與坤地，兌澤與艮山，離火與坎水，震雷與巽風，都是相對平衡的，而相對的數合起來是九，如乾一與坤八合九，兌二與艮七合九，離三與坎六合九，震四與巽五合九，而且這種相對的組合是三陰三陽的平衡。
由乾一數到坤八，是由少數到多，由上到下，由左到右，形一個S形，稱之為逆數。由坤數到乾一，由多數到少，由下到上，由右到左，形一個S形，稱之為順數。先天卦是宇宙萬物的平衡狀態，平衡就會形成穩定的靜態，一般住宅所安的八卦都是先天卦，使一切動盪不安的不平衡狀況復歸平衡穩定，在易經風水學上是很重要的。

 
 
河圖之五行生成圖
說到先後天八卦，就要提到河圖洛書。易經繫辭傳說︰河出圖，洛出書，聖人則之。易經是以河圖洛書基礎發展出來的，而其中的易經風水更是以河圖洛書為基本的實用風水學術。

 
莫扎特 - 鋼琴協奏曲第21號